認(rèn)知紫砂
宜興紫砂：紫砂壺上的禪茶一味
認(rèn)知紫砂
2020年3月21日
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說起最罕睹的紫砂刻畫，“禪茶一味”（也作茶禪一味）必定榜上馳名，信賴許多壺友家中也有刻上“禪茶一味”的壺。
為什么“禪茶一味”如許受人喜歡，許多壺上都刻了它？你可曾佳奇過？？
什么是禪茶一味
茶與禪原是二種文明，在其各自長(zhǎng)久的履歷開展中爆發(fā)交觸并漸漸彼此滲入、彼此效率，最后混合成一種新的文明方式，即禪茶文明。
▲牛蓋玉潤(rùn) 紅泥
“禪茶一味”的禪茶文明，是華夏保守文明史上的一種特殊局面，也是華夏對(duì)于天下文明的一大奉獻(xiàn)。
▲牛蓋玉潤(rùn) 紅泥
禪是一種地步。禪茶是指廟宇和尚培植、采制、飲用的茶。重要用于供佛、待客、自飲、結(jié)緣贈(zèng)予等。
▲紅泥茄段
“禪”是心悟，“茶”是物資的靈芽，“一味”即是心與茶、心與心的溝通。華夏禪茶文明精力綜合為“正、清、和、雅”。
茶與禪
禪茶一味禪和茶在釋教核心有千絲萬縷的通聯(lián)，喝茶道禪，茶道又與禪相聯(lián)合，所謂禪茶一味，即是要經(jīng)過喝茶去領(lǐng)會(huì)禪的界說。
▲紅泥秦權(quán)
佛家有言，人生有八苦，生老病死，怨憎會(huì)，愛分辨，求沒有得，擱沒有下。這八苦貫徹人生終究，所謂參禪省悟，即是要勘破這人生八苦。
禪之精力在于悟，茶之意境在于雅，茶承禪意，禪存茶中。
遇水舍片刻成茶飲是為（救濟(jì)）
葉蘊(yùn)茶香如同戒香是為（持戒）
忍蒸炒酵受擠壓揉是為（忍辱）
除懶去惰醒神益思是為（精進(jìn)）
和敬清寂茶味一如是為（禪定）
行便利法濟(jì)人多數(shù)是為（聰明）
禪茶一味與紫砂壺
自古此后，紫砂壺與釋教文明息息相干，咱們會(huì)在許多的場(chǎng)合，聽到紫砂與佛的小說。
不妨說，從紫砂壺的出生之日起，其藝術(shù)內(nèi)在、生計(jì)形而上學(xué)便與釋教思維混合在所有，絲絲入扣。
▲紅泥秦權(quán)
《陽羨茗壺系》記錄，相傳壺土初出用時(shí)，有異僧經(jīng)過農(nóng)村，呼曰：“賣高貴土?！焙笥钟小肮┐骸蓖祹煂W(xué)藝的“金沙寺僧”。
不妨說，釋教人士在紫砂發(fā)源中，起到了極大的效率。
在傳播于今的紫砂壺中，也有沒有少壺都戴著佛家禪味，而自明時(shí)起，有沒有少壺以形、以刻入境，沒有斷開展變革，成為了后代比擬典范的壺款，分散著特殊的禪學(xué)魅力。
▲顧景舟制 僧帽
僧帽壺、佛手壺、心經(jīng)壺、容天壺……從釋教一些典范元素動(dòng)手，將豐厚的梵學(xué)文明，融入到生計(jì)起居中去。
▲牛蓋玉潤(rùn) 紅泥
在紫砂壺上刻“禪茶一味”（“茶禪一味”），是佛、禪、茶、壺四者的天作之合！
紫砂壺，因茶而生，由茶乃盛，最后攜茶而美。
在壺上刻“茶禪一味”與紫砂壺是天作之合，你感觸哪款壺形最符合刻“茶禪一味”？留言說說你的觀點(diǎn)吧~
原文源自微信大眾號(hào):紫砂壺收躲
本文由 紫砂學(xué)堂 作者：古宜 紫砂 發(fā)表，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來源！
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